黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（2）
（原文）帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。
（译文）黄帝道：春夏秋冬四时的脉象，有逆有从，其变化各异，但独未论及脾脉，究竟脾脉主何时令？
（原文）岐伯曰：脾脉者土也，孤脏，以灌四傍者也。
（译文）岐伯说：脾脉属土，位居中央为孤脏，以灌溉四旁。
（原文）帝曰：然而脾善恶可得见之乎？
（译文）黄帝道：脾脉的正常与异常可以得见吗？
（原文）岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。
（译文）岐伯说：正常的脾脉不可能见到，有病的脾脉是可以见到的。
（原文）帝曰：恶者何如可见？
（译文）黄帝道：有病的脾脉怎样？
（原文）岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外。如鸟之喙者，此谓不及，病在中。
（译文）岐伯说：其来如水之流散，这叫做太过，主病在外；其来尖锐如鸟之喙，这叫做不及，主病在中。
（原文）帝曰：夫子言脾为孤脏，中央以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？
（译文）黄帝道：先生说脾为孤脏，位居中央属土，以灌溉四旁，他的太过和不及各发生什麽病变？
（原文）岐伯曰：太过则令人四支不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强①。
（译文）岐伯说：太过会使人四肢不能举动，不及则使人九窍不通，名叫重强。
（原文）帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。
（译文）黄帝震惊地肃然起立，敬个礼道：很好！我懂得诊脉的要领了，这是天下极其重要的道理。《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》等书，阐述的道理都是一致的，总的精神在于一个“神”字。神的功用运转不息，向前而不能回却，倘若回而不转，就失掉它的生机了。极其重要的道理，往往迹象不显而尽于微妙，把它著录在玉版上面，藏于枢要内府，每天早上诵读，称它为《玉机》。
【注释】
①重强 王冰注：“重，谓脏气重叠，强，谓气不和顺。”
认识一味中药——淡豆豉（归类：解表药）
[功能主治] 解表，除烦，宣发郁热。用于感冒、寒热头痛、烦燥胸闷、虚烦不眠。
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