原创 衡阳王东海罾事物语2020-02-16 09:00:46
前贤经验悟萃
王东海
《何氏虚劳心传》书中力主阴虚成劳之理，总结了虚劳治法的补肾水、培脾土、慎调摄三大要点。作者何炫，奉贤（今上海市奉贤县）人，康熙熙三十年（1691年）生。
东海按：此火燥大环境下的名医绝不妄言温补脾肾之阳也。
王秉衡曰∶风寒暑湿，悉能化火，血气郁蒸，无不生火，所以人之火症独多焉。朱心农曰∶东南方天气多热，地气多湿，最多湿温、湿热之症，正伤寒症极少，即云冬月多正伤寒症，亦不尽然。历症以来，恒见大江以南，每逢冬令太温，一遇感冒，表分虽有外寒，内则竟多伏火，悉以伏火治之，丝毫不爽。故魏柳州曰∶壮火为万病之贼。嘉约翰曰∶炎症为百病之源。“正伤寒极少”，
东海按：“正伤寒极少”，可知辛热解表、大热扶阳用之必多谬矣。
张元素之子号“云歧子”，云歧子九方被费伯雄在《医醇胜义》痛批“甚不可用”。
东海按：这九方实际上比较合适于寒湿大时代，譬如2104—2164年间。当前有大部分人受不了温补（燥热就更不必说），一补就上火。为何医者执泥不肯回头？！
名医邵兰荪最推重《叶氏临证指南》和《程氏医学心悟》。
东海按：这正是六气大司天的医家心法雷同的体现。叶天士（1666年-1745年），程国彭（约1660～1735年）。后贤推重各自不同的前贤，此中大有深意，其理仍在中医运气学“大司天理论中”。
黄锦芳云∶杜仲、续断二味，举世用以安胎，而不知续断味苦，专入血分，活血消肿，故乳痈、 结、肠风、痔、金疮、跌仆，一切血瘀之证，皆可用也，虽稍有涩性，行不至泄，然误施于气弱、气陷之妇，则顺流而下，奔迫莫御，而有排山倒海之势，岂区区涩味所能止其万一者乎？杜仲色紫而润，辛甘微温，性专入肝，补气强筋，筋强则骨亦健，凡肾虚、肾寒脚弱之病，用之最宜，若气陷、气弱之辈，断不可服，以其性最引气下行，而无上升坚固之意也。夫胎坠本忌血行气陷，其服此二味亦有奏效者，以人身气血贵乎温通，胎坠之因不一，亦有因肾气不温，经血凝滞，而胞胎失荫者，得此二味，则气煦血濡，不滞不漏，而胎自安矣。止为下虚上实者设也。故胎坠而尺强寸弱者，动作少气者，表虚恶风汗时出者，心下悬饥得食则止者，一身之气尽欲下坠者，皆在禁例。
奈作俑者既不分辨明晰，流传既久，遂以为安胎圣药，总缘医理不明，药性不晓，证候不知，见方号为神验，虽滑脱之妇，亦尔通用。岂知杜仲、续断原或因于跌仆，或下寒挟瘀而胎动者之妙剂，苟不知审顾区别而妄用之，则不但不能安胎，反能催胎、坠胎，甚有殒其母命者，可不戒哉！愚按此二药余不甚用，而世人皆视为补益之品，得黄氏此论，自信管见之未昏。
东海按：今医多有好用续断、杜仲者，可以引以为戒。
杨乘六，清代医家，字以行，号云峰，西吴（今浙江湖州）人。
东海按：杨氏著《临证验舌法》，极为重视治肝，与魏柳州“肝为万病之贼”的说类似，只不过前者阴阳兼顾，后者独重养阴。杨氏大致活跃于1660—1690年。
纪晓岚《阅微草堂笔记·卷十八》记载：“乾隆癸丑（公元1793年）春夏间，京师多疫。以张景岳法治之，十死八九；以吴又可法治之，亦不甚验。有桐城一医（即余霖，余师愚），以重剂石膏治冯鸿胪星实之姬，人见者甚骇异。然呼吸将绝，应手辄痊。踵其法者，活人无算。……此亦五运六气适值是年，未可执为定例也。
东海按：查运气学资料可知：气有胜有复，大胜大复，小胜小复。余师愚所遇这个1793年情况应该属于得天时之助的大复之气，故治以清火重剂。
靖康二年（1127年）春，京师大疫，有异人书一方，凡因疫发肿者，服之无不效。方用黑豆二合（炒令香熟）、甘草二寸（炙黄），水二盏，煎半，时时呷之。
东海按：查运气学资料可知，此应为木郁而横、木强土弱之疾。故治以柔木扶土之法。
周扬俊曰：成化二十一年(1485年，乙巳年)，新野疫疠大作，死者无虚日。邻人樊滋夫妇，卧床数日矣。余自学来，闻其家人如杀羊声，急往视之，见数人用绵被覆其妇，床下置火一盆，令出汗。其妇面赤声哑几绝。余叱曰，急放手不然死矣。众犹不从，乃强拽去被，其妇跃起倚壁坐，口不能言。问曰，饮凉水否？颔之。与水一碗，一饮而尽，始能言。又索水，仍与之，饮毕汗出如洗，明日愈。或问其故，曰，彼发热数日，且不饮食，肠中枯涸矣，以火蒸之，速死而已，何得有汗？今因其热极，投之以水，所谓水火既济也，得无汗乎？观以火然枯鼎，虽赤而气不升，注之以水，则气自来矣。遇此等证者，不可不知。
东海按： 乙巳年这一年也是冬温之年。当前这次“病毒性肺炎”，见有病愈出院的患者自述，一日之内饮水近50斤。此当然是有特殊体质之人，然终究能说明问题之一斑矣。
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