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2014-10-19_一起来读《黄帝内经》（47）｜栀子
一起来读《黄帝内经》（47）｜栀子罾事物语2014-10-19 17:19:51黄帝内经·素问·经脉别论篇第二十一（1）本篇要点一、说明环境、情志的变化和体力的劳逸都影响着脉搏。临床诊断，必须结合观察病人身体的强弱、骨肉皮肤的形态等，才能正确地了解病情。二、详细地阐述了饮食物的消化、吸收、输布等过程，指出其主要是依靠脾的运化和肺的输布，得以营养全身。三、论述
2014-10-18_一起来读《黄帝内经》（46）｜淡竹叶
一起来读《黄帝内经》（46）｜淡竹叶罾事物语2014-10-18 16:29:33黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十（3）（原文）帝曰：何以知病之所在？（译文）黄帝道：怎样知道病的部位呢？（原文）岐伯曰：察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。（译文）岐伯说：从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，
2014-10-17_一起来读《黄帝内经》（45）｜天花粉
一起来读《黄帝内经》（45）｜天花粉罾事物语2014-10-17 11:33:00黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十（2）本节重点疾病诊察的方法：“必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。”实泻虚补尤其须谨记“必先去其血脉而后调之”，也就是要先去除血脉中的凝滞而后再调补气血的不足。（原文）帝曰：中部之候
2014-10-16_一起来读《黄帝内经》（44）｜芦根
一起来读《黄帝内经》（44）｜芦根罾事物语2014-10-16 09:27:29黄帝内经·素问·三部九候论篇第二十（1）本篇重点：一、确切记载了三部九候的部位及所属之脏腑。二、七诊与三部九候合参以判断疾病的预后。三、论述了不同病变（经病、经络病、血病、奇邪）所采取的不同针刺治疗手法。原文与译文:（原文）黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道
2014-10-15_一起来读《黄帝内经》（43）｜知母
一起来读《黄帝内经》（43）｜知母罾事物语2014-10-15 12:16:13黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（5）（原文）黄帝曰：见真脏曰死，何也？（译文）黄帝道：见到真脏脉象，就要死亡，是什麽道理？（原文）岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也；脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，
2014-10-14_一起来读《黄帝内经》（42）｜石膏
一起来读《黄帝内经》（42）｜石膏罾事物语2014-10-14 11:53:46黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（4）（原文）然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。（译文）假如骤然爆发的病，就不必根据这个相传的次序而治。有些病不依这个次序传变的，如忧、恐、悲、喜、怒情志之病，病邪就不能依照这个次序相
2014-10-13_一起来读《黄帝内经》（41）｜浮萍
一起来读《黄帝内经》（41）｜浮萍罾事物语2014-10-13 11:07:28黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（3）（原文）五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。（译文）五脏疾病的传变，是受病气于其所生之脏，传于其所胜之脏，病气留舍于生我之脏，死于我所不胜之脏。当病到将要
2014-10-12_一起来读《黄帝内经》（40）｜淡豆豉
一起来读《黄帝内经》（40）｜淡豆豉罾事物语2014-10-12 20:23:13黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（2）（原文）帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。（译文）黄帝道：春夏秋冬四时的脉象，有逆有从，其变化各异，但独未论及脾脉，究竟脾脉主何时令？（原文）岐伯曰：脾脉者土也，孤脏，以灌四傍者也。（译文）岐伯说：脾脉属土，位居中央为孤脏，以灌
2014-10-11_一起来读《黄帝内经》（39）｜升麻
一起来读《黄帝内经》（39）｜升麻罾事物语2014-10-11 11:04:46黄帝内经·素问·玉机真藏论篇第十九（1）本篇要点:一、四时五脏脉象的不同，是受着气候影响的缘故，也就是人体适应气候的表现。但由于病邪趁袭和正气虚实的变化，可以形成太过与不及的现象，并举出了太过与不及的病症。二、疾病的传变，有一定的次序，但五志或猝发之病,与外感六淫的传变不同.三、
2014-10-10_一起来读《黄帝内经》（38）｜柴胡
一起来读《黄帝内经》（38）｜柴胡罾事物语2014-10-10 16:19:26黄帝内经·素问·平人气象论篇第十八（3）（原文）人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦肾不石也。（译文）人依靠水谷的营养而生存，所以人断绝水谷后，就要死亡；胃气化生于水谷，如脉无胃气也要死亡。所谓无胃气的脉，就是单